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　　山西已知的126名慰安婦，目前僅13名還健在。前不久，曾為日軍慰安婦的李秀梅在家鄉盂縣西煙鎮北村辭世。她是赴日指證日軍性暴力訴訟團的最後一位老人，但終究沒能等到日本政府的道歉。“九一八”前夕，其家人接受新華社記者採訪時說，婆婆離世前不止一次叮嚀，為她討一個公道。
　　討一個公道，不只是李秀梅的夙願，而是眾多慰安婦的籲請。從1995年起，盂縣16名曾經的慰安婦分三批對日本政府提起訴訟。然而，這場跨世紀的官司打了10多年，從日本地方法院打到日本最高法院，一路敗訴。討一個公道，是她們共同未了的心愿。
　　如何才能替慰安婦討一個公道呢？顯然，僅靠李秀梅們的努力是不夠的，也已不可能完成。李秀梅去世後，她的家鄉舉行了追悼會，多位日本友人發來唁電錶示，作為瞭解事實的日本國民，必將儘力讓日本政府真誠面對歷史，“向所有受害者謝罪”，不讓慘痛歷史再次重演。
　　是的，只有日本政府真誠面對歷史，向所有受害者謝罪，才能有李秀梅們討回公道的一天。同時，這也是中日關係走向緩和友好，共同面向未來所必須。因此，銘記慰安婦，絕對是一件不能不做的事情。逝者長已矣，只有告慰逝者，才能告慰歷史和後人。
　　慰安婦和細菌人體實驗等一樣，是日本軍國主義對人類犯下的滔天大罪。不同的是，慰安婦受害者遍及中國大陸、臺灣、朝鮮半島、日本本土，甚至包括琉球、東南亞、荷蘭等國家和地區。據估計，二戰期間約有40萬女性被日本軍隊脅迫，淪為慰安婦。所以，一段慰安婦歷史，不僅是中國的痛，而且具有國際性。但研究表明，慰安婦至少有半數是中國婦女。
　　慰安婦之災難深重，朝鮮半島僅次於中國。2011年12月，韓國市民團體在日本駐韓大使館前設置了慰安婦銅像。2013年7月，韓裔團體又首次將慰安婦銅像在國外亮相，地點是美國格蘭代爾公園，並得到議會和法院的支持。前不久，在法國安古蘭國際漫畫節上，又有韓國畫家的日軍慰安婦漫畫展亮相，引起巨大反響。
　　日本極右翼勢力不是要狡辯嗎？不是一直拒不承認包括慰安婦等罪行在內的侵略歷史嗎？不是正欲否定“河野談話”精神、發表慰安婦問題新談話嗎？還有什麼能比慰安婦銅像、慰安婦漫畫展，讓慰安婦歷史國際化、公眾化——這樣的反擊更有力、更有效呢？
　　前幾年，上海師範大學中國慰安婦問題研究中心創立的 “慰安婦”資料館，成為國內首家慰安婦資料館，並對外開放。而我省山村小學教師張雙兵，從1982年開始到太原、長治、陽泉等地搜集資料、調查取證，迄今走訪126名老人，編寫了第一部中國“慰安婦”口述史籍——《炮樓里的女人》。為慰安婦存史，這同樣是銘記。
　　但遺憾的是，我們的城市不缺少美女塑像，可至今尚未見有藝術家創作的慰安婦少女像在街頭、公園、廣場等公共場所出現，更沒有像日本電影《望鄉》那樣的作品出現，這不能不說是一個遺憾。
　　徐補生
　　（原標題：銘記慰安婦一件不能不做的事情）